Día de la música

"La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo."

 Platón.

En el año 1594 Santa Cecilia fue nombrada patrona de la música por el Papa Gregorio XIII y, a través de los siglos, su figura ha permanecido venerada por la humanidad con ese padrinazgo. Su fiesta es el 22 de noviembre, fecha que corresponde con su nacimiento y que ha sido adoptada mundialmente como el Día de la Música. El padrinazgo de la música le fue otorgado por haber demostrado una atracción irresistible hacia los acordes melodiosos de los instrumentos. Su espíritu sensible y apasionado por este arte convirtió así su nombre en símbolo de la música.


Viva la Música!

Como el país no marcha Scania decidió invertir

SCANIA LE INFORMÓ A LA PRESIDENTA QUE INVERTIRÁ U$S 40 MILLONES EN LA ARGENTINA 

La presidenta Cristina Fernández de Kirchner recibió hoy a directivos de la firma sueca Scania, que le anunciaron que invertirán u$s 40 millones en su planta de cajas de transmisión para camiones en Tucumán. Además, se comprometieron a capitalizar las utilidades de 2010.
De la reunión participaron la ministra de Industria, Débora Giorgi; el presidente de Scania Argentina, Luis Ramírez Rojas y el director general de la empresa, José Antonio Mannucci.
La cartera productiva informó en un comunicado que con esta nueva inversión, la firma incrementará en un 50% tanto su capacidad de producción como sus exportaciones, generará 50 nuevos puestos de trabajo y desarrollará proveedores locales.
Por otro lado, aseguró que la empresa se comprometió también a reinvertir en el país las utilidades generadas durante este año y el próximo.
“No es casualidad que las empresas reinviertan en el país, aumenten su producción y vendan cada vez más al exterior, ya que tenemos una economía en crecimiento, previsible y que ofrece certezas a mediano y largo plazo”, dijo Giorgi después de la reunión.
Explicó que “el sector automotriz este año volverá a batir récords de ventas y fabricación, lo que mueve a las terminales a radicar cada vez más inversiones y comprometerse aún más con el país”.
El Ministerio de Industria también informó que "el marco de la exigencia del gobierno nacional para que las automotrices equilibren sus balanzas comerciales, Scania se comprometió a capitalizar utilidades acumuladas hasta el período 2010 por u$s 56,8 millones y a reinvertir las utilidades generadas duramente este y el próximo año".
El acuerdo incluye la inversión de u$s 40 millones que la empresa le anunció hoy a la primera mandataria y el incremento de exportaciones de proveedores locales a otras plantas de Scania que alcanzarán los u$s 45 millones.
De esta forma Scania logrará revertir su balanza comercial, para alcanzar un superávit de u$s 40 millones en 2012.
Según la cartera productiva, con esta nueva inversión, la planta tucumana de la empresa –única de componentes de transmisión fuera de Suecia- aumentará sus compras a proveedores locales, pasará de una producción de 20.000 a 30.000 transmisiones anuales y alcanzará los 550 empleos directos.
Además, incrementará sus exportaciones anuales de cajas de transmisión en 50 millones de dólares -alcanzando un total de US$ 150 millones- a Brasil, Europa y otros países del mundo.
Sobre Scania en Argentina
Industria informó que Scania lleva 35 años produciendo en su planta de Tucumán, que está totalmente integrada a la estructura de producción global de la empresa.
Aseguró que la empresa sueca trabaja con un sistema modular de producción y tiene distintas plantas en el mundo (tres en Europa, una en Brasil y la de Tucumán) que se especializan en la producción de diferentes partes del proceso productivo.
Por último recordó que además de su planta en Tucumán, Scania tiene un centro de capacitación regional en la provincia de Buenos Aires destinado al personal de su red de concesionarios de Argentina y del resto de los países de habla hispana de América Latina.

Soy militante

Juan Pablo Feinmann

Otra nena muerta por un aborto inseguro

La niña, de 13 años, murió como consecuencia de una infección generalizada. Sólo en la capital provincial se atienden seis cuadros de abortos por día, según el ministro de Salud. En las escuelas no enseñan educación sexual, sino catecismo.

 Por Mariana Carbajal

La criminalización del aborto se llevó otra vida. Una nena de 13 años murió en el Hospital Materno Infantil de Salta como consecuencia de una infección generalizada provocada por un aborto inseguro, realizado en la clandestinidad. Para intentar salvarle la vida, primero se le extirpó el útero, pero luego de la operación la niña falleció por un shock séptico, confirmó ayer a Página/12 el secretario de Salud provincial, Sergio López Alcobendas. La tragedia –una entre un centenar de casos similares con desenlace fatal que ocurren cada año en el país– se produjo en momentos en que en la Cámara de Diputados de la Nación se pospuso la discusión de un proyecto de Interrupción Voluntaria de Embarazo. Y generó la reacción de especialistas de distintos ámbitos (ver aparte). El caso no es excepcional.

Desde que comenzó 2011, cada día, informó López Alcobendas, se atendió un promedio de seis mujeres con cuadros de aborto incompleto sólo en el Hospital Materno Infantil, de Salta. En total, entre enero y septiembre fueron 1605 mujeres, de las cuales 499 llegaron con cuadros de infecciones graves, indicó el funcionario. Violeta Carrique, presidenta de la Comisión de la Mujer de la Universidad Nacional de Salta, advirtió que el gobierno provincial “hace poco y nada” para prevenir los embarazos no deseados y promover la educación sexual integral: “La ley de sexualidad responsable nunca fue reglamentada, y en consecuencia el programa de salud reproductiva de la provincia no tiene presupuesto propio, no hay consejería en anticoncepción en la mayoría de los centros de salud y hay médicos que se niegan a colocar DIU o a hacer una ligadura de trompas si las mujeres son jóvenes, no hay educación sexual integral en las aulas y, en cambio, se imparte educación religiosa católica en forma obligatoria”, describió Carrique, en diálogo con Página/12.

El secretario de Salud de la provincia dijo a este diario que recién a partir de la campaña de vacunación contra el virus HPV, obligatoria desde los 11 años para las niñas, que se lanzó hace pocas semanas, empezaron a “hablar algo de educación sexual” en las escuelas.

La muerte de la niña de 13 años, que ocurrió el martes, es una fotografía del drama del aborto en la Argentina, donde estimaciones oficiales calculan que se practican alrededor de 500 mil interrupciones voluntarias de embarazo cada año, en la clandestinidad, reflexionó Carrique. “Esta muerte nos pone frente a la realidad del aborto clandestino en Argentina –es la primera causa de morbimortalidad materna y representa un tercio del total de las muertes– y frente a la urgente necesidad del debate por la despenalización y legalización. No podemos seguir indiferentes a las más de cien mujeres que mueren al año en la Argentina por abortos practicados en condiciones de riesgo”, opinó Alvaro Herrero, director ejecutivo de la Asociación por los Derechos Civiles (ADC).

Alcobendas recordó otro caso que se registró en Salta unos años atrás, cuando a otra nena de 13 años le tuvieron que extirpar el útero para salvarle la vida por el gravísimo cuadro infeccioso que sufrió a causa también de un aborto inseguro. En marzo, el mismo Hospital Materno Infantil se negó a realizar un aborto no punible a una niña de 13 años que había sido violada, cuyo caso llegó a judicializarse.

“Salta es territorio particularmente conservador”, apuntó Carrique. Al punto que dos días después del fallecimiento de la nena, el Senado provincial se pronunció en forma unánime en contra de la despenalización del aborto y aprobó un proyecto de declaración por el cual insta a los legisladores nacionales de Salta que arbitren todos los medios necesarios para rechazar la Ley de Interrupción Voluntaria de Embarazo en el Congreso. El gobernador Juan Manuel Urtubey milita activamente en contra de la legalización del aborto en una liga mundial de “parlamentarios y gobernantes por la vida”, que lidera en el país la senadora puntana Liliana Negre de Alonso, ferviente opositora al matrimonio igualitario tanto como a la despenalización del aborto. De hecho, en diciembre de 2010 Urtubey distinguió a Negre de Alonso por su activismo “en defensa de la vida y la familia”.

“Se oponen a la despenalización del aborto, pero no hacen nada para prevenirlos. No hay políticas públicas en Salta para prevenir los embarazos no deseados y evitar las muertes por abortos. Seguramente esta niña no tuvo educación sexual. Sólo hablan del derecho a la vida del embrión. Pero la vida de las mujeres, como la de esta niña, no les importa. Quienes defendemos la despenalización del aborto estamos a favor de la vida de las mujeres, de las niñas”, enfatizó Carrique, docente e integrante de la Multisectorial de Mujeres de Salta, un colectivo que reclama la reglamentación de la ley 7311 de sexualidad responsable, que fue sancionada en 2004. Como contrapartida, en Salta se imparte catecismo en las escuelas públicas como materia con calificación, las alumnas y alumnos rezan antes de ingresar al aula y escriben en sus cuadernos oraciones de agradecimiento a la Virgen María.

60 años del voto femenino

Hace sesenta años, casi cuatro millones de mujeres argentinas ejercieron por primera vez el voto en las elecciones que consagraron como presidente para un segundo período a Juan Domingo Perón, su principal impulsor de la ley que les concedió ese derecho.




Desde 1912, había regido en el país la Ley Sáenz Peña, que propició el sufragio secreto, universal y obligatorio, pero circunscripto a los hombres, lo que había dejado a las mujeres en inferioridad cívica.

Las únicas excepciones a la regla sucedieron en 1911 en Buenos Aires, durante una elección municipal, en la que a título personal la médica Julieta Lanteri logró votar; y en 1928, en San Juan, donde todas la ciudadanas de esa provincia fueron habilitadas por el bloquismo a hacerlo. 


En las elecciones nacionales del 11 de noviembre de 1951 votaron 3.816.654 mujeres en todo el país, entre ellas Eva Perón, quien lo hizo por primera y única vez en su vida, acostada en su lecho de enferma -moriría ocho meses más tarde- gracias a que la urna le fue llevada a su lugar de internación. 

El 63,9% lo hizo por el Partido Peronista y el 30,8% por la Unión Cívica Radical. El Peronismo fue el único de los dos que llevó mujeres en sus listas. Por contrapartida, el Radicalismo siguió rindiéndole culto a su "irreverente machismo", frase que pertenece a Florentina Gómez Miranda.

Esto ya había sido expuesto cuatro años antes, el 3 de septiembre de 1947, en el Congreso, cuando el Comité Nacional ordenó a sus legisladores no dar quorum al tratamiento del sufragio femenino.

Al día siguiente el diario Democracia tituló en tapa, a cinco columnas: "La minoría impidió ayer que se tratara el voto femenino". Y a renglón seguido: "La oposición traicionó a la mujer (...) Radicales del C.N. que se proclaman adalides de la democracia; conservadores, representantes de la oligarquía contumaz; y un demócrata progresista, ente fluctuante en las turbulentas mareas minoritarias, han creído que es muy pronto todavía para reconocer a las mujeres criollas el derecho a votar".

La oposición era tan fuerte, que la sanción de la ley, esperada para el 3 de septiembre de 1947, debió postergarse para el 9, en que se la aprobó en sesión especial, mientras miles de mujeres presionaban desde la Plaza de los Dos Congresos.

El 23 de septiembre, en medio de un gigantesco acto cívico organizado por la CGT en Plaza de Mayo, Perón le entregó a Eva el decreto de promulgación de la ley 13.010, en un gesto simbólico que expresaba el reconocimiento del gobierno por su campaña a favor de los derechos políticos de la mujer.

Y entonces, ella dijo desde el balcón de la Rosada: “Mujeres de mi Patria: recibo en este instante de manos del gobierno de la Nación la ley que consagra nuestros derechos cívicos. Y la recibo entre vosotras con la certeza de que lo hago en nombre y representación de todas las mujeres argentinas, sintiendo jubilosamente que me tiemblan las manos al contacto del laurel que proclama la victoria. Aquí está, hermanas mías, resumida en la letra apretada de pocos artículos, una historia larga de luchas, tropiezos y esperanzas. Por eso hay en ella crispación de indignación, sombra de ataques amenazadores, pero también alegre despertar de auroras triunfales. Y eso último se traduce en la victoria de la mujer sobre las incomprensiones, las negaciones y los intereses creados de las castas repudiadas por nuestro despertar nacional”. 

En efecto, fue una larga lucha. Las argentinas venían demandando el voto desde principio del siglo XX. Cecilia Grierson, la primera médica argentina, participó en Londres en 1889 del II Congreso Internacional de Mujeres y en septiembre de 1900 fundó en nuestro país el Consejo de Mujeres, que promovía el voto; siete años más tarde, la socialista Alicia Moreau de Justo creó el Comité Pro-Sufragio Femenino.

Ambas instituciones influyeron para que en mayo de 1910, Buenos Aires fuera elegida como sede del Primer Congreso Femenino Internacional, que con la participación de delegadas de países vecinos reclamó enérgicamente en tal sentido.

Otra de las pioneras fue Julieta Lanteri, también médica. En julio de 1911, después de haber logrado la ciudadanía argentina (había nacido en Italia) se presentó en Buenos Aires para que su nombre fuera inscripto en el padrón electoral y ante la mirada atónita de los varones que hacían cola para votar en las elecciones municipales aquel 23 de noviembre de 1911, logró emitir su voto 40 años antes que el resto de las mujeres argentinas. 

En marzo de 1919 lanzó su candidatura a diputada nacional por la Unión Feminista Nacional, con el apoyo de Alicia Moreau de Justo y Elvira Rawson, la segunda médica del país. El resultado fue magro pero importante simbólicamente: obtuvo 1.730 votos.

En 1911, un año antes de que se sancionara la Ley Sáenz Peña de aplicación sólo a varones, el diputado socialista Alfredo Palacios había presentado el primer proyecto de ley de voto femenino, pero ni siquiera fue tratado sobre tablas. 

En 1929, el socialista Mario Bravo presentó en Diputados un nuevo proyecto que, golpe mediante, recién fue debatido en setiembre de 1932 y aunque logró media sanción, no pudo traspasar la barrera del Senado.

Durante el debate, el conservador Uriburu se opuso en estos términos: "El día que la señora sea conservadora; la cocinera, socialista; y la mucama, socialista independiente, habremos creado el caos en el hogar".

Desde aquel proyecto de Palacios de 1911 hasta 1947, se presentaron sin ningún resultado otras 22 iniciativas legislativas, entre ellas otras dos de Palacios, en 1935 y 1938, la última avalada por la Unión de Mujeres Argentinas con la firma de Victoria Ocampo, quien sin embargo luego cambiaría de actitud.

Ocurrió que por 1944, desde la Secretaría de Trabajo y Previsión, el entonces coronel Perón había encarado una política dirigida a reflotar la cuestión del sufragio femenino. En ese ámbito había creado la División de Trabajo y Asistencia a la Mujer y el 26 de julio de 1945, en un acto celebrado en el Congreso, explicitó su apoyo a la iniciativa.

Tras esto, se formó la Comisión Pro Sufragio Femenino, que elevó un petitorio al gobierno solicitando el cumplimiento de las Actas de Chapultepec, por las cuales los países firmantes que aún no habían otorgado el voto a la mujer, se comprometían a hacerlo.

Pero el 3 de septiembre de 1945, la Asamblea Nacional de Mujeres, presidida por Victoria Ocampo, resolvió rechazar que el el voto fuese otorgado por decreto por un gobierno de facto. El lema de la Asamblea era: "Sufragio femenino pero sancionado por un Congreso elegido en comicios honestos". El decreto no llegó a salir porque los sucesos de octubre del 45 pospusieron el tema. 

Pero la campaña electoral de 1946 puso en evidencia que, ya fuera con el apoyo del laborismo o con el de la Unión Democrática, la mujer, aún sin derechos políticos, había ingresado en la política argentina y que sólo faltaba la legitimación. Perón ganó las elecciones y Eva pasó a presidir ese año la Comisión Pro Sufragio Femenino, que comenzó a presionar para lograrla.

El mensaje de Eva se instaló en las mujeres y ellas pasaron a desempeñar un papel activo: se realizaron mitines, se publicaron manifiestos, centros e instituciones apoyaron con adhesiones y grupos de obreras salieron a las calles a pegar carteles en reclamo por la ley. 

La buena nueva llegó el 9 de septiembre de 1947, cuando pudo sancionarse finalmente la ley 13.010 que establecía en su primer artículo: "Las mujeres argentinas tendrán los mismos derechos políticos y estarán sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones argentinos".

Cuatro años más tarde, en las elecciones del 11 de noviembre de 1951, ese artículo fue estrenado en la práctica por primera vez.

Fuente: Télam.

El Uritorco, colmado por la mística del 11/11/11

La ciudad de Punilla estará llena de visitantes este fin de semana. No hay una sola convocatoria, sino que son de diferentes grupos, con distintas actividades.

Para la inmensa mayoría, es sólo una coincidencia numérica del calendario, que cada 100 años se da en forma similar. Pero para miles, el día 11 del mes 11 del año 2011 implica un acontecimiento especial. Y en Argentina, la ciudad cordobesa 
de Capilla del Monte se erige en la principal meca o destino de aquellos que deciden movilizarse porque entienden que el de hoy no puede ser un día más del almanaque.

En varios lugares del mundo, que tienen historias o leyendas por detrás, hoy habrá encuentros especiales.

En Argentina, será Capilla del Monte el punto central. Y su cerro Uritorco el motivo convocante de la atracción.

A full. Ayer, desde la oficina de Turismo municipal de esta ciudad del norte del valle de Punilla, se confirmó a este diario que estaba ya colmada la capacidad de alojamiento turístico de la localidad, incluyendo a campings y casas de alquiler, desde hoy y hasta el domingo. Ni siquiera en los mejores días de verano llega a ese nivel de visitantes.

Otro dato: buena parte de las reservas fueron de extranjeros, que desde ayer empezaron a arribar a la localidad.

Desde Turismo municipal aclararon además que no organizan ni coordinan ninguna actividad. Se admite que la convocatoria a este sitio no es de 
un sólo grupo, sino que son múltiples los que, incluso con distintas creencias o razones, se aglutinan aquí, bajo la coincidencia de que no se trata de un día más. Cada grupo, según su perfil, tendrá su actividad.

Algunos han anticipado que prevén ascender durante este fin de semana a la cima del Uritorco, pero otros no. También se anticipó que habría intenciones de algunos grupos de hacer ascensiones de noche.

En ese marco, desde la Policía se indicó que el concesionario a cargo del acceso al cerro se comprometió a asegurar el control para que haya al menos un guía habilitado por cada 20 personas.

Respecto de los ascensos nocturnos, no permitidos por razones de seguridad como norma general, fuentes policiales indicaron ayer que se evaluaba con la Fiscalía la decisión a tomar, aunque en principio tratarían de disuadir para evitar esa posibilidad.

Mensajes. “El 11 del 11 del 2011 es una día para reconectarnos con nuestra memoria cósmica, activar nuestros conexión con el Plan, con nuestra Verdad y fortalecer 
las redes energéticas para la sociedad de la Nueva Tierra. Éste es el comienzo del camino de la purificación de los viejos lazos de la historia, construyendo puentes hacia lo nuevo”.

Esa frase, por ejemplo, se puede leer en el sitiowww.encuentro11.com.ar, donde un reloj realiza una cuenta regresiva a la espera de la hora 11.11 de la fecha 11/11/11. Se estima que ese grupo, que se concentrará en el predio de un complejo turístico, sería el de mayor convocatoria. Dicen que vendió más de tres mil entradas anticipadas por Internet.

En total, por las reservas de alojamiento y clima previo, se estima que unas siete mil personas pasarán por Capilla del Monte por este motivo.

Otros adelantaron que sólo tienen por finalidad la de reunirse para meditar, en forma colectiva.

Algunos medios internacionales se hicieron eco de la situación. Por caso, la agencia de noticias italiana Ansa publicó que “entre los promotores también hay un muchacho de 24 años, Matías De Stefano, quien dice que es la reencarnación de un habitante de la Atlántida y tiene cientos de seguidores”.

La mayoría de los que llegan creen que el Uritorco es una especie de “foco de luz” para quienes “buscan la reconexión y la espiritualidad”. De hecho, el cerro atrae desde hace décadas a quienes buscan algún contacto con seres extraterrestres.

Para dimensionar la movida, uno de los grupos explicita: “El viernes 11 nos concentraremos en trabajar la conexión con Erks y se llevarán a cabo diferentes actividades recreativas. El sábado 12 es para prepararnos en el entendimiento de la Nueva Tierra, observando los procesos históricos que nos han llevado hasta la actualidad, formándonos como seres sociales. Finalmente el domingo 13 llevaremos a cabo la Gran Fiesta Cósmica de sanación y recolección”.

Otros puntos. Miles de personas apelarán a la fecha en otros puntos de la Argentina y del mundo para reunirse y pedir por aspectos como la paz mundial y la armonía personal y comunitaria.

En el país, el obelisco y el Planetario de Buenos Aires serán puntos de reunión, como también se conocieron convo­catorias, a través de las redes sociales, en Tandil, Rosario y Mar del Plata.

En el planetario

El día 11 del 11 del 2011. Este día es considerado “de fuerte poder energético”, dijo Ángeles Ezcurra, sanadora y armonizadora espiritual. Ezcurra organiza para mañana, a las 21, una meditación en el Planetario de la Ciudad de Buenos Aires “por la paz y el amor en el mundo, para que los acontecimientos globales sean lo más suaves posibles, para que el amor sea lo que nos una definitivamente y por el cuidado del medio ambiente”, según manifestó.

En las redes sociales. También, más de 23 mil personas se convocan en Facebook para realizar un “banderazo mundial por la paz” en lugares emblemáticos de distintas ciudades alrededor del planeta. Creen que se trata de una fecha especial en la que sucederá algo importante.

Investigadores Argentinos desarrollan un biosensor económico para medir glucosa

Investigadores de la Universidad Nacional de Tucumán desarrollaron un dispositivo manual y económico que mide concentraciones de glucosa en tiempo real. El desarrollo podría ser útil para realizar diagnósticos de diferentes enfermedades.

XXII aniversario de la caída del de Berlín, ¿cuándo el de Nueva York?

Hoy se celebra el XXII aniversario de la caída del Muro de Berlín.

En realidad hablar de "caída" es incorrecto. No se hundió solo, lo tiraron. 

 

Los factores que contribuyeron a ello fueron muchos. Y aunque ahora "todos saben que iba a caer" y todos alegan que  "estaba previsto "el colapso del régimen por sus fallos internos. Pero lo cierto es que los factores internos llevaban décadas producciéndose. Y los regímenes comunistas solo colapsaron cuando tuvieron enfrente a Juan Pablo II y a Ronald Reagan.

 Tampoco es cierto que la caída del Muro de Berlín fuera el fin del comunismo. Como forma estatal todavía tiraniza a una cuarta parte de la humanidad (China, Vietnam, Cuba, etc..) 

Pero, y es lo más grave, es que además las ideas revolucionarias del comunismo en su forma gramsciana y en su concepción antropológica han sido asumidos por la "cultura" actual, y por los partidos "progres" (de izquierda y de derecha) que los implantan e imponen en su acción legislativa y administrativa, y están presentes en todo el mundo.

 

La caída del muro de Berlín ha de ser interpretada como el símbolo de la caída de los estados materialistas marxistas en su pugna con los otros materialismos liberales relativistas.

 

Ha ganado el Hegelianismo (...el Estado es el cuerpo social perfecto de la Idea, y en este momento del proceso es Dios Mismo) de derechas al de izquierdas. Y ahora Occidente  está sometido al monopolio político de los regímenes liberales relativistas.

 

Para la liberación del hombre de la opresión del totalitarismo y el materialismo tiene que caer otro muro.

Wall Street (la calle del Muro)  es el nombre de la estrecha calle neoyorkina situada en el bajo Manhattan, entre Broadway y el East River. Considerado el corazón histórico del distrito financiero, es el principal y permanente hogar de la Bolsa de Valores de Nueva York (más del 99% de su actividad a dedicada a cotizar mercado secundario, no creador de riqueza real sino de especulación).

 

El término ´Wall Street´ es usado para hacer referencia tanto al mercado financiero estadounidense como a instituciones financieras en general

 

Las plutocracias del sistema del capitalismo especulador financiero, que sustituye la economía de mercado y productora, dominan Occidente y aspiran a trasformar al hombre para hacerlo servidor de su Sistema

 

El capitalismo de financiación, contrario y destructor de la Economía de Mercado en libertad y creadora de riqueza para el general de la población, está respaldado por la ideología del Nuevo Orden Mundial, y a él están sometidos los Estados de Occidente, a través de una clase política que desprecia los intereses de los ciudadanos a los que oprimen.

 

La prueba fue la unanimidad de los partidos del sistema en todas las naciones de Occidente para poner a disposición de los Bancos y las trasnacionales todos los fondos que necesitaran procedentes de los impuestos de los ciudadanos, mientras se olvidaban de las pequeñas empresas productivas, de los autónomos y de los trabajadores de sus naciones.

 

El actual sistema capitalista, del que es símbolo Wall Street, impulsa regímenes políticos que coinciden en atacar la vida, la familia, la naturaleza sexual de los seres humanos, etc...en el plano antropológico, y legislar laboralmente de forma esclavizante, y sobre todo en eliminar el cristianismo de las sociedades.

Como muestras paradigmaticas no hay más que ver que proyectos financian la fundaciones "filantrópicas" de los prototipos de los dirigentes del capitalismo financiero como Warren Buffett o  George Soros.

Lo cierto es que en muchos casos los hombres de las sociedades esclavizadas tras el Muro de Berlín han caído en las esclavitudes que se impulsan desde el Muro de Nueva York

 

Y que la auténtica liberación del hombre será cuando caiga ese muro y las sociedades disfruten de la libertad y la justicia de la Cristiandad: el Evangelio inspirando la legislación y la acción política de la Ciudad..

Así como en la "caída" del muro de Berlín fue fundamental los líderes cristianos dentro (Walesa) y fuera (Juan Pablo II) Wall Street solo caerá cuando los cristianos tomemos conciencia de lo contraia que es al Evangelio, a la Buena Noticia, al Cristianismo la Cosmovisión liberal relativista y asumamos nuestra responsabilidad en combatir un sistema antropológicamente opuesto.

"Seamos libres y lo demás no importa nada".

Haruki Murakami de don nadie a novelista

Quizá se experimente una felicidad mayor al poseer algo que simbolice la libertad que poseyendo la libertad en sí misma

Kafka en la orilla, Haruki Murakami

—Esta mochila, para ti, simboliza la libertad, seguro —dice Ôshima

—Tal vez —digo.

—Quizá se experimente una felicidad mayor al poseer algo que simbolice la libertad que poseyendo la libertad en sí misma.

—A veces —digo.

—A veces —repite—. Si se celebrara un concurso de respuestas ves, seguro que tú te llevarías la palma.

—Puede —digo.

—Puede —dice Oshima con pasmo—. Oye, Kafka Tamura. Puede que la mayoría de las personas de este mundo no deseen, en realidad, ser libres. Sólo están convencidos de que lo desean. Todo es una fantasía. Si realmente consiguieran la libertad, la mayoría de la gente se encontraría con graves problemas. No lo olvides. A la gente, de hecho, le gusta la falta de libertad.

—¿A ti también?

—Sí. A mí también. Hasta cierto punto, claro —dice Oshima—. Jean-Jacques Rousseau afirmaba que la civilización nació cuando la especie humana empezó a levantar barreras. Es una observación m perspicaz. En efecto. Todas las civilizaciones son producto de la falta de libertad en parcelas. Sólo hay una excepción: los aborígenes australianos. Ellos preservaron hasta el siglo XVII una civilización sin barreras. Eran libres hasta la raíz. Podían ir a donde les apeteciese cuando les apeteciera, hacer lo que les apeteciera. Su vida era, literalmente, un constante ir de aquí para allá. Y andar de un lado para otro era, para ellos, una profunda metáfora de la vida. Cuando llegaron los ingleses y construyeron cercas para encerrar a los animales domésticos, ellos no podían entender de ninguna manera qué significaba aquello. Y, como eran incapaces de comprender aquel principio, los tacharon de seres peligrosos, antisociales, los expulsaron al desierto. Así que también te recomiendo a ti, Kafka Tamura, que tengas cuidado. Al fin y al cabo, los que mejor sobreviven en este mundo son los que levantan barreras altas y fuertes. Y si te opones a ellos, te expulsarán al desierto.

Luppi: “Mike Amigorena es un cagón”

El protagonista de “El Pacto”, la polémica ficción que este jueves llega a la pantalla de América TV, se refirió a la decisión tomada por el actor Mike Amigorena, quien decidióabandonar el proyecto tras las supuestas presiones recibidas por el Grupo Clarín para que no interprete a Héctor Magnetto.

“No me gustó para nada la actitud de Mike. Estaba todo listo para que se hiciera cargo del personaje y siguiera hasta el final de la serie. Había grabado 8 capítulos y no uno como sostiene él. Es un cagón”, disparó Luppi para el Diario Crónica.

La semana pasada, en diálogo con Jorge Rial por “Ciudad Goti-K” (La Red),Amigorena había aclarado que ni Adrián Suar ni el Grupo Clarín lo presionaron para que no haga el personaje de Héctor Magnetto, CEO del Grupo Clarín.

“Las presiones son mías, es poco inteligente un apriete. No soy un actor militante. Hacerlo me produjo una falta de respeto, una tensión, un temor, para hacer algo muy paralelo a la vida”, dijo el actor.

Diputados aprobó en comisión el proyecto de despenalización del aborto

Mientras cientos de militantes a favor y en contra de la interrupción del embarazo se manifestaban en las afueras del Congreso, la Comisión de Legislación Penal de la Cámara baja aprobó por 7 votos a favor el proyecto de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, que lleva la firma de 50 diputados y diputadas de un amplio arco político, que despenaliza y legaliza el aborto en el primer trimestre de gestación y más allá de ese plazo cuando corre riesgo la vida o la salud de la mujer, en casos de violación o si hay graves malformaciones fetales, y lo giró a las comisiones de Salud y de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia.

Según adelantó ayer el diputado Juan Carlos Vega, presidente de Legislación Penal, en la reunión serían puestos en consideración la propuesta de la Campaña y un proyecto de su autoría, que se limitaba a reglamentar la atención de los abortos no punibles previstos en el Código Penal desde 1921. Las otras iniciativas en danza –cuatro más, precisó Vega– son complementarias de esas dos.

Aunque el aborto está prohibido por ley en la Argentina, salvo en casos de peligro para la vida o la salud de la madre, violación o abuso a una mujer discapacitada, según cifras oficiales se registran alrededor de 500.000 interrupciones voluntarias del embarazo cada año.

Amnistía Internacional, por su parte, consideró positivo el inicio del debate y aseguró que es "necesario poner fin a los abortos practicados en situaciones de riesgo". El organismo de derechos humanos envió una carta a la Cámara de Diputados en la cual sostuvo que "la penalización del aborto genera que las mujeres y niñas recurran a la interrupción del embarazo ilegal, clandestino e inseguro poniendo en peligro su salud y hasta su vida".

Amnistía estimó que es "inaceptable que el Estado las obligue a continuar con un embarazo consecuencia de una violación", y enfatizó que "la salud reproductiva implica que las personas puedan tener una vida sexual satisfactoria y segura, la capacidad de tener hijos y la libertad de decidir si quieren tenerlos, cuándo y con qué frecuencia".