México reconoce la existencia de 26.121 desaparecidos durante la 'era Calderón'

Un familiar de un desaparecido muestra sus datos. | Efe

. Es la primera lista oficial e incluye también a las personas extraviadas
. El Gobierno asegura que iniciará la búsqueda 'en cuestión de semanas'
. También se compromete a publicar datos de desaparecidos de forma periódica


María Verza | México D.F.

El Gobierno recuperó La Rural de Palermo

El jefe de Gabinete, Juan Manuel Abal Medina, anunció que la presidenta, Cristina Kirchner, dispuso la recuperación del predio, hoy en manos de Fénix Entertainment Group, dedicado al rubro de entretenimientos y organización de eventos, por considerar que fue ocupado de manera "irregular" y adquirido a "precio vil". La medida fue tomada a través del decreto 2552, que revocó lo dispuesto en el 2699/91, por el cual se vendió a la Sociedad Rural Argentina (SRA) el predio por un valor equivalente a 30 millones de dólares, "menos de la mitad del valuado por el Tribunal de Tasación".

Durante una conferencia de prensa brindada en Casa Rosada, Abal Medina dijo que, a través del decreto firmado por la Presidenta se instruyó "a la Agencia de Administración de Bienes del Estado para que en su carácter realice todos los actos conducentes a la toma de posesión del inmueble" y que determine las "compensaciones que pudieran resultar de la revocación dispuesta".

9N

Simplificando:

Lo llamativo no son las protestas, sino que no se hubieran registrado antes.
La prohibición de compra de dólares para atesoramiento a precio oficial es uno de los principales catalizadores de las protestas. Si se quiere, lo que “hace pensar en salir”. Es lo único verdaderamente “nuevo” y “concreto” que toca a sectores que protestan. Es lo único “no dicho” en las movilizaciones. Tiene un impacto político enorme en los sectores medios. El 12 por ciento de los mayores de 18 años que según el gobierno compran dólares son 3,5 millones de personas.
Los sectores medios son sectores medios pero no son boludos. Saben quién gana más en la economía argentina. Al final, siempre gana más el que más “fuga”. Lo sabemos todos. De Goyo Pérez Companc para abajo. No nos hagamos los giles. Si hay una decisión de terminar con la fuga, políticamente no va a ser una Fiesta de la Vendimia.
El otro elemento “nuevo” de este año es la tensión que el Gobierno plantea en torno a la Ley de Medios. Por primera vez en la historia de la democracia argentina, un gobierno plantea que una ley va a limitarle una porción del mercado a uno de los Grupos Económicos de la Argentina.
Si uno de estos señores que integran el directorio de la Asociacíon Empreasria Argentina (AEA) se pone nervioso, varios señores de esos se ponen nerviosos. Por múltiples canales (no sólo, ni siquiera mayoritariamente mediáticos) eso se transmite “hacia abajo”. Los sectores medios lo primero que van a sentir como una amenaza es el “nerviosismo” de “los de arriba”, sector al que mediante distintas estrategias buscan (buscamos) plegarse (nos) para dar cuenta de un patrón cada vez más sofisticado y prácticamente inalcanzable de consumo.
Sumemos temas de este 2012: directores del Estado en las grandes empresas, presión en esa treintena de directorios para reinvertir utilidades en lugar de transferir a las casas matrices, restricciones a las importaciones, reforma de la Carta Orgánica del Banco Central, nacionalización de la mayor empresa privada del país (YPF), reforma de la Bolsa. Como quedó tiempo, pintó una negociación con Irán. “Un país con buena gente”, no hay problema. “Un país en serio”, te lo admito. Pero ¿un país con más Estado y sin conflicto? No se consigue.
¿Están los grupos más conservadores de la sociedad en estas protestas? Sí. Pero si te arrastran gente, te arrastran gente. Es política esto. Si la Sociedad Rural Argentina “arrastró gente” en 2008, cualquiera puede arrastrar gente.

Oooooh, son argentinos. Pero no son soldados del pingüino. No son. Ni tendrían por qué serlo.
Esta marcha fue pensada y fogoneada por Clarín para armarse una espalda social, que le sume “legitimidad” blanca a su estrategia general de sublevarse frente a la ley. Y en ese sentido, no parece que el Grupo haya logrado cosechar lo que sembró. Clarín y Magnetto estuvieron presentes en el imaginario de los manifestantes, pero lejos de ir en su defensa, el intento era despegarse de esa “representación”. Había carteles que decían: Ni Clarín, ni Cristina. Otro: a mí no me trajo Magnetto. Otro: Quiero que Clarín cumpla la ley, para que el gobierno no tenga más excusas. El gobierno parece haber triunfado, al menos en el terreno simbólico: Clarín es pensado más como un partido político que cómo parte de la sociedad civil. En esa plaza había un “nosotros”. El “ellos” era toda la política. Clarín incluido.
El dato: se sobrevalora el “poder” de las redes. Este es el tercer o cuarto caceerolazo que “organizan” los mismos. El primero paso sin pena ni gloria: 200o tipos con toda la furia. El 2do fue sorpresivo, juntó bastante gente. Este estuvo archimanijeado por los medios, tanto los oficialistas como los opositores. Bueno: siguen marcando la agenda los medios tradicionales.
Salen porque no hay nadie que los exprese con precisión y con el volumen deseado. Salen porque no se “identifican” con nadie. Si eras antimenemista en los 90 te podías quedar en casa porque “Chacho” Alvarez decía en lo de Grondona lo que vos dirías. Expresaba tu voz. “Chacho”. Y Lanata, claro.
Hay muchas mediaciones en la política argentina, todavía. Hay una dirigencia “territorial” del PJ, por ejemplo. ¿Esa dirigencia “territorial” puede pensar en alejarse del Gobierno en función de lo ocurrido con esta gente que protesta?
El dilema de un gobierno -de cualquier gobierno- es siempre el mismo: cómo seguir sosteniendo una mayoría. Y el poder. Un gobierno que arrancó con el 22% (2003), siguió con el 45% (2007) y llegó al 54% (2011) no podría no saberlo. Pero esto no es como saber andar en bicicleta, que nunca se olvida. Más bien es como amar a una mujer. Un arte misterioso que se renueva día a día.
El dilema de la oposición, a su vez es el de generar una agenda, una estrategia y un liderazgo. O todo junto. El dilema central es ¿Cuánto del “sentido común” kirchnerista mantener y con cuánto cortar? ¿Qué dejar y qué cambiar? ¿Cuánto de continuidad y cuánto de ruptura? La protesta parece reclamar más ruptura que continuidad. ¿Sigo por esa vía y me concentro en una estrategia de intransigencia y rechazo a todo lo que plantee el kirchnerismo? ¿O no? ¿Voto “a favor en general”, como la nacionalización de YPF? ¿Voto “a favor”, como el “voto a los 16″? ¿Negocio un intercambio de leyes en la legislatura porteña? ¿O todo en contra, todo en contra, todo en contra? ¿Construir una posición más “abarcativa”? ¿O construir en base a un núcleo de propuestas que rechacen todo lo que plantea el Gobierno, más bien tiradas al centroderecha más duro?
Salvo que la oposición no quiera generar una agenda, ni una estrategia, ni ningún liderazgo porque realmente no tenga verdadera “vocación de poder”. E intuya que de no mediar un derrumbe económico la sucesión presidencial se definirá entre peronistas. ¿Para qué subirse al ring si es un partido de waterpolo?
El otro dilema del Gobierno es: ponele que “pierda” alguna parte de su electorado en sectores medios. No es tan claro, pero puede ser. ¿Se puede arriesgar a perder un solo voto más abajo de la pirámide social? ¿Y eso cómo se hace? ¿Va a ser con o sin movilización social? ¿Se puede polarizar “de verdad” esta sociedad?

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Show reel 2012 from Calca on Vimeo.

A una contraseña de distancia de todos los secretos

Por Jimena Blizniuk

María Remedios del Valle, la Madre de la Patria

A los 60 años, esta heroína negra era una indigente que vendía pastelitos. El país había olvidado que fue la única mujer admitida por Belgrano en su ejército y que le había conferido el grado de capitana por su arrojo y valor. La Argentina tiene un padre. O hasta dos: San Martín y Belgrano. Pero también tiene una madre, María Remedios del Valle. Una madre ausente, ignorada, gracias a la burocracia política y a plumas como las de Bartolomé Mitre, que no podían permitir que una mujer reuniera la condición de madre y soldado, heroína y negra, benemérita y pobre, todo a la vez.

María Remedios del Valle no sabía nada de Mitre cuando, durante las invasiones inglesas, decidió guardar las mochilas de los soldados del Cuerpo de Andaluces que necesitaban aligerar la marcha hacia los Corrales de Miserere (hoy Plaza Miserere, en el Once). Tampoco el 6 de julio de 1810 cuando se sumó, junto a su marido y sus dos hijos, a las filas del Ejército Auxiliar del Norte, donde hizo cuanto pudo y le dejaron. Era mujer entre hombres y, aún más raro, con la piel más negra que la noche.

El 23 de septiembre de 1812, en la víspera de la batalla de Tucumanas, se presentó ante Belgrano y le suplicó que la dejara asistir a los heridos que se amontonaban en las primeras líneas. Belgrano se negó: el campo de batalla no era cosa de mujeres. No tuvo en cuenta que la rabia de la libertad no sabe de géneros. Remedios del Valle actuó en la retaguardia desafiando las órdenes del general. Pronto se convirtió en leyenda entre la tropa, que comenzó a llamarla la Madre de la Patria. Belgrano terminó cediendo: fue la única mujer admitida en su milicia.

María Remedios perdió a su marido y a sus hijos bajo las balas enemigas, pero se destacó en las batallas de Salta, Vilcapugio y Ayohuma. Tras la derrota, cayó en manos españolas. Tenía seis heridas de bala en su cuerpo y fue azotada en público durante nueve días. Cada azote abría una rajadura hasta el hueso, por donde avanzaba un ejército invisible de gérmenes y bacterias. Infecciones que, al final, ahorraban munición a los realistas.

Sobrevivió al castigo y burló el cerco, para volver a pelear, aun cuando no eran tiempos para que las mujeres se les atrevieran a las armas. Hace 200 años era noticia que un grupo de mujeres se animara a donar fusiles y no a empuñarlos. La Gazeta de Buenos Aires reseñó esos casos de mujeres pudientes, "nobles y bellas (...) que no pueden desempeñar las funciones duras y ásperas de la guerra (...) No pueden desplegar su patriotismo con el esplendor que los héroes en el campo de batalla".

Por eso "desahogaban su patriotismo" comprando fusiles y suplicaban "que manden grabar su nombre en el fusil que costean". Eso pidieron Mariquita Sánchez de Thompson, Carmen Quintanilla de Alvear y otras mujeres paquetas, cuyas historias perduran hasta nuestros días: que las hicieran trascender en una chapa grabada. Ni consideraban la posibilidad de pisar el campo de batalla. María Remedios del Valle, sí.

Cuando la revolución triunfó, no se supo más nada de ella. Era apenas un mito. Un mito andrajoso, encorvado y mendicante, envuelto en un manto de payetón pardusco, que ofrecía pastelitos en la Recova (hoy Plaza de Mayo), pobre de toda pobreza, con 60 años y más arrugas de las que pudiera contar.

En ese preciso momento fue reconocida por el general Juan José Viamonte. "¡Pero si es la Capitana, la Madre de la Patria!", exclamó el diputado sin creer lo que veía y la instó a que presentara un pedido de pensión para dejar de mendigar.

María Remedios presentó su pedido. El 11 de octubre de 1827, los diputados de la Junta de Representantes de la Provincia de Buenos Aires lo trataron. Según se lee en las actas de la sesión, la llamaron "una heroína", "una infeliz que si no fuese por su condición (pobre) se habría hecho célebre en todo el mundo", "una mujer de mérito que no merece que olviden sus servicios". Pero se olvidaron durante nueve meses, porque la Historia es demasiado hombre para contar a las mujeres. Recién el 18 de julio de 1828 volvieron a trabajar sobre el pedido. Esa noche Viamonte explicó que la mujer era conocida "por el primer oficial hasta el primer General (...) la he visto entre filas de soldados, curar a los heridos y tomar el fusil y ser víctima". Tomás Anchorena aseguró: "Es una mujer singular (...) no había acción, en que ella pudiera tomar parte, que no la tomase, y en unos términos que podría ponerse en competencia con el soldado más valiente (...). El título de Capitana del Ejército se lo dio el General Belgrano (...) y lo oí ponderar su oficiosidad y esmero".

Finalmente, los diputados votaron el otorgamiento de una pensión de $ 30, desde el mismo día que María Remedios la había pedido. Para tener una idea de la escasa generosidad para con una heroína revolucionaria, vale precisar que una lavandera ganaba 20 pesos, mientras que el gobernador cobraba $ 666. La libra de aceite rondaba $ 1,45, la de carne $ 2 y la de yerba $ 0,70. A María Remedios le otorgaron un peso por día.

Un diputado quiso ir más allá de la pensión y pidió que "se forme y componga una biografía y que se haga un monumento". Fue demasiado. "Esto es materia de un proyecto de decreto y debe presentare en forma conforme al reglamento", le respondieron. Por no violar el reglamento de la Honorable Sala de Representantes, hoy no existe la biografía oficial de María Remedios del Valle. Tampoco el monumento. Apenas dos calles, una en la ciudad de Buenos Aires, en Parque Avellaneda, y otra en Mar del Plata; una escuela en Villa Soldati y otra en el partido bonaerense de Azul; una escuela municipal de Enfermería y una Casa de la Mujer en San Isidro.

Murió sola el 8 de noviembre de 1847, después de haberse cambiado el nombre por el de Remedios Rosas, en reconocimiento al gobernador Juan Manuel de Rosas, quien la había ascendido a Sargento Mayor, en 1829. La Argentina sigue con sus dos padres. De la "Madre de la Patria" no hay siquiera un retrato. Ni una ilustración.

Por nuestra parte agregariamos a esta biografía que María REMEDIOS DEL VALLE fue víctima de una triple discriminación; POR SER PUEBLO, POR SER MUJER Y POR SER NEGRA.

Un espacio para el cine de autor

TELEVISION › EUROPA EUROPA EMITE FILMS INEDITOS DE DANNY BOYLE Y DE GODARD

Del realizador de Trainspotting se verá El vendedor del año, un telefilm realizado para la BBC en 2001, después de un doble fracaso en Hollywood. De Godard es Hélas pour moi, su asociación con Gérard Depardieu, literalmente traducida aquí como Ay de mí.

Por Horacio Bernades